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作者:杨建华
出版单位:文物出版社
出版时间:2004年12月
《春秋战国时期中国北方文化带的形成》一书通过对这一时空范围内发现的考古遗存很细致的排比和分析资料，提出以下三个新观点：
首先把长城地带春秋中期到战国晚期的遗存统一分了期，提出了“前双鸟回首剑的时代”、“双鸟回首剑及其变体的时代”、“立体和浮雕动物纹饰时代”这样三个大时段的划分法。这使原来《鄂尔多斯青铜器》所拟构的分期体系受到了重大冲击。而且，在分期中强调了器物组合的方法，可能会对一直只用器形渐变序列排队的中国考古界，带来些许清新之风。
其次，因为有了较细的分期为依据，总结出了长城地带从早期的分属不同历史文化区，到中期的各地实用性器物出现了极大的相似性，到晚期的装饰风格也达到高度一致。这种从实用性器物的推广到更深层次的文化认同的趋势正是匈奴联盟形成的一个缩影。对这一过程的描绘或许还有待更多的考古资料来证实，但很有启发性。
最后对长城地带东周时期的游牧化程度，提出了“整个北方地区的西部，即内蒙古西部和甘宁地区（庆阳除外）的游牧程度最高，北方地区的东部游牧化程度不大发达”的新的论点，是当前世界范围的欧亚草原考古研究从单纯器物研究转向经济类型研究在中国的体现。
由于中国自古号称“以农立国”，旧的中国史观把中原农耕地区看作中国的本土，把草原上的游牧民族视为异族，甚至敌国。所以北方草原的历史记载远不如中原地区详尽，而如今北方草原考古的发展也滞后于中原地区考古。因此对于中国北方的考古学研究有很重要的意义。从历史上看，中国北方草原是欧亚大草原的东南边沿，这片草原在中国历史上起过两个重大作用。一个是起了中国中原地区和西方交流的大通道的作用，特别是在海路交通发达以前，起到了主要通道的作用；另一个是孕育出一批和大河流域农业居民完全不同的游牧民族，这些游牧民族，在和农业居民互相依存又互相斗争的过程中，不断给中国历史增加活力，推动发展。而且不断给中华民族的融合输送新鲜的血液，而且在中国发展成今天的版图的过程中，起了极重要的作用。这项研究正是揭示这个历史过程的。
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